आदर क्या है ? - aadar kya hai?

मुख्य संदेश: आदर सहिष्णु, शिष्ट और ईमानदार व्यवहार और कानूनी सामाजिक नियमों का पालन है। यदि कोई मापदंड पूरा नहीं होता है, तो वह आदर नहीं है।

"बच्चों के रूप में हमें (आशा है) सिखाया जाता है कि हमारे माता-पिता, शिक्षक और बड़ों, स्कूल के नियम और यातायात कानून, परिवार और सांस्कृतिक परंपराओं, दूसरों की भावनाओं और अधिकारों, हमारे देश के झंडे और नेताओं, सच्चाई और लोगों के भिन्न मतों का आदर करना सिखाया जाता है। ...हालांकि, आदर का आधुनिक दार्शनिक हित व्यापक रूप से व्यक्तियों के आदर पर ही ध्यान केंद्रित किया गया है, विचार की वह सभी व्यक्तियों को सिर्फ इसलिए आदर के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, क्योंकि वे व्यक्तियां हैं।" (https://plato.stanford.edu/entries/respect, 12/30/2020)

बुनियादी रूप से, आदर के दो प्रकार होते हैं: मूल्यांकन के बिना आदर और मूल्यांकन के साथ आदर। (Darwall, S. L. (1977). Two Kinds of Respect. Ethics, 88: 36–49) "सभी व्यक्तियों को केवल इस कारण से आदर के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए क्योंकि वे व्यक्तियां हैं" मूल्यांकन के बिना आदर है। जब हम किसी व्यक्ति का आदर करते हैं क्योंकि उसके पास कोई विशेष कौशल है, तो यह मूल्यांकन के साथ आदर होता है।

"मूल्यांकन हमेशा किसी गुणवत्ता मानकों के प्रकाश में किया जाता है, और एक ही व्यक्ति पर विभिन्न मानक लागू हो सकते हैं। इस प्रकार, मूल्यांकन आदर एक योग्यता की मामला है, जो इस आधार पर निर्भर करती है कि वस्त्रीय किसी व्यक्ति कितना मानकों को पूरा करती है (इसलिए, हम किसी को अधिक या कम मात्रा में आदर दे सकते हैं और एक व्यक्ति को दूसरे से अधिक आदर दे सकते हैं), और इसका साथ देना संभव है (कुछ) व्यक्ति या उसके गुणों के (अन्य मानकों के प्रकाश में निर्णय किए गए) नकारात्मक मूल्यांकन के साथ। हम किसी के ईमानदारी के लिए मूल्यांकन आदर रख सकते हैं, यहां तक कि हम उसे सुस्त समझते हैं, हम किसी व्यक्ति को एक उत्कृष्ट ... कारपेंटर के रूप में आदर दे सकते हैं फिर भी हम उसे नैतिक आदर्श से बहुत दूर ही समझते हैं।" (https://plato.stanford.edu/entries/respect, 12/30/2020)

इस पाठ में "मूल्यांकन के बिना लोगों का आदर करना" की परिभाषा को समझाया जाएगा।

नर्सों से साक्षात्कार किया गया कि आदर को कैसे दर्शाता है:

"सहयोगियों के प्रति आदर

• सुनें, पूरी ध्यान दें, और सच में सुनें।
• दूसरों के साथ वैसा व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आपके साथ किया जाए।
• स्वीकार करें और प्रशंसा व्यक्त करें।
• सहानुभूति और समझ दिखाएं।
• शिष्टता और ध्यान दिखाएं।
• जवाबदेही और पेशेवर बनें।

नियंत्रकों से आदर

• कर्मचारियों को स्वीकार करें।
• संचार करें और सूचना विनिमय के लिए प्रदान करें।
• कर्मचारियों से उनके विचारों और उनकी आवश्यकताओं के लिए पूछें।
• समर्थन, न्यायमूलकता, सततता और सहानुभूति दिखाएं।"

(Ulrich, B., Breugger, R., & Lefton, C. (2009). Respect: Beginning to define the concept in nursing. The Official Journal of the Center for American Nurses, 2(3), p. 8)

दूसरी ओर, हमें अनादर की पहचान करनी चाहिए। मूल रूप से, हम शारीरिक अनादर (शारीरिक हिंसा के माध्यम से) और मानसिक अनादर के बीच में भेद कर सकते हैं। यह आखिरी चीज ऑनलाइन भी हो सकती है।

"हम सोशल मीडिया पर ऑनलाइन संवाद में पांच संदर्भित प्रकार की उत्पत्ति प्रस्तावित करते हैं:

• क्या मेरे और मेरे छात्रों के विचार अलग हो सकते हैं? हां
• क्या मुझे सभी छात्रों को पसंद करना चाहिए? नहीं
• क्या मैं विभिन्न विचार रखने वाले छात्रों या जिन्हें मैं पसंद नहीं करता, उनके प्रति भेदभाव कर सकता हूँ? नहीं
• क्या मुझे सभी छात्रों के प्रति शिष्टाचारी बनना चाहिए? हां
• क्या मैं छात्रों की आलोचना कर सकता हूँ? हां, लेकिन विनम्रता से।
• क्या मैं छात्रों के पीछे बुरे तरीके से बातें कह सकता हूँ? नहीं
• क्या मैं किसी समूह के छात्रों के प्रति अभद्र रह सकता हूँ? नहीं

निष्कर्ष: "लोगों के आदर" (मूल्यांकन के बिना) के चार विशेषताएँ होती हैं।

1. सहिष्णुता: आप स्वीकार करते हैं कि दूसरे व्यक्ति अलग होते हैं और उनके पास विभिन्न विचार होते हैं।
2. शिष्टाचार: आप हमेशा दूसरे व्यक्तियों के प्रति शिष्ट रहते हैं।
3. ईमानदारी: जब आपके पास विभिन्न विचार होते हैं, तो आप उन्हें सीधे दूसरे व्यक्ति को बताते हैं। आप दूसरों के बारे में झूठ नहीं बोलते।
4. सामाजिक नियमों का पालन: प्रत्येक व्यक्ति कम से कम एक सामाजिक समुदाय (उदाहरण के लिए राज्य) से संबंधित होता है। आप केवल व्यक्ति के साथ ही नहीं, बल्कि उसके समुदाय के वैध नियमों का भी आदर करते हैं।

एक शब्द की परिभाषा उस वर्ग का नाम बताती है जिसमें वह शब्द शामिल होता है और उसकी प्रमुख विशेषताएँ बताती है जो उसे उस वर्ग के अन्य शब्दों से अलग करती हैं। (read on Learn-Study-Work "How to define words")

क्लास: क्या आदर एक व्यवहार है या एक रवैया? व्यक्ति का रवैया उसके व्यवहार में प्रकट होता है। मैं व्यक्ति के व्यवहार का मूल्यांकन कर सकता हूँ, जबकि व्यवहार के पीछे रवैया पहचानना इतना सरल नहीं होता। इसलिए, आदर को एक व्यवहार के रूप में सोचना समझदारी है।

परिभाषा: आदर सहनशील, विनम्र और ईमानदार व्यवहार तथा वैध सामाजिक नियमों का अनुपालन है।

इस परिभाषा के साथ, हर व्यक्ति अपने व्यवहार की जांच कर सकता है और करना चाहिए। यदि कोई मापदंड पूरा नहीं होता है, तो यह आदर नहीं है।

दूसरे विश्व युद्ध के बाद स्पष्ट हो गया था कि ऐसी एक विपदा फिर से नहीं होनी चाहिए। इसीलिए संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 10 दिसंबर 1948 को पेरिस में घोषणा की कि:

"जबकि मानवाधिकारों की अनदेखी और अपमान ने बर्बर हरकतों का परिणाम दिया है, जिससे मानवता की अंतरात्मा को ठेस पहुंची है। ... इसलिए संयुक्त राष्ट्र महासभा इस मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा करती है कि यह सभी लोगों और सभी राष्ट्रों के लिए एक सामान्य मानक के रूप में साधन की वृत्ति है। ...

मूल अनुच्छेद 1: सभी मनुष्य गर्व और अधिकार में स्वतंत्र और समान जन्मजात होते हैं। ...

मूल अनुच्छेद 2: इस घोषणा में उल्लिखित सभी अधिकार और स्वतंत्रताओं का हर कोई अधिकारी है, बिना किसी भेदभाव के, जैसे जाति, रंग, लिंग, भाषा, धर्म, राजनीतिक या अन्य विचार, राष्ट्रीय या सामाजिक मूल, संपत्ति, जन्म या अन्य स्थिति के किसी भी प्रकार के भेदभाव के।" (www.un.org/en/about-us/universal-declaration-of-human-rights)

कोई भी संदेह नहीं करेगा कि सहिष्णुता आदर के लिए आवश्यक है।

"हर व्यक्ति की गरिमा होती है, और उसे अपनी गरिमा का आदर करने का अधिकार होता है जो उसके साथी मानवों द्वारा किया जाना चाहिए। ... आठवां संशोधन, कार्यवाही प्रक्रिया धारा, और अमेरिकी संविधान, संघीय और राज्य के द्वारा संरक्षित गरिमा सामाजिक गरिमा नहीं है, बल्कि मानव गरिमा, जो सभी व्यक्तियों द्वारा साझा की जाने वाली एक गुण है। यह एक ऐसी गरिमा नहीं है जो व्यक्तियों पर किसी द्वारा, अन्य व्यक्तियों द्वारा, 'राज्य' या 'समाज' या किसी समुदाय द्वारा प्रदान की जाती है, और जो इसलिए छीनी जा सकती है।" (Markus Dirk Dubber (2004). Toward a Constitutional Law of Crime and Punishment, 55 Hastings L.J. 509)

क्या सहिष्णुता का अर्थ है कि आपको दूसरे लोगों की आलोचना करने की अनुमति नहीं है? नहीं, हर किसी को अपने विचार को स्पष्ट और शिष्टता पूर्वक व्यक्त करने का अधिकार है।

"मूल अनुच्छेद 19: हर किसी को राय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार है। ...

मूल अनुच्छेद 29: ... अपने अधिकारों और स्वतंत्रताओं के प्रयोग में, सभी को केवल कानून द्वारा निर्धारित सीमाओं के अधीन होना चाहिए, जो केवल दूसरों के अधिकारों और स्वतंत्रताओं के सही स्वीकृति और आदर सुनिश्चित करने के उद्देश्य के लिए हैं। ..." (www.un.org/en/about-us/universal-declaration-of-human-rights)

सहिष्णुता का अर्थ है कि दूसरे लोग अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं और अपने हितों की पुरस्कृति कर सकते हैं। जब विभिन्न हितों में टकराव होता है और कोई भी पक्ष इसमें झुकना नहीं चाहता है, तो एक संघर्ष होता है।

संघर्ष वह होता है "... जो पक्षों के बीच असंगत व्यवहार होता है जिनके हित भिन्न होते हैं।" का हिंदी में अनुवाद है।" (Brown, L. D. (1983). Managing Conflict at Organizational Interfaces. Ad-dison-Wesley. Reading, MA.)

संघर्ष के मामले में, हमें दूसरे पक्ष के हितों को समझने और समझौता ढूँढने का प्रयास करना चाहिए। अगर यह संभव नहीं है, तो न्यायालय या किसी पहचानी अधिकारी को निर्णय करना चाहिए। संघर्ष से बचने के लिए, समुदाय को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहिए कि उस पर कौन-कौन से नियम लागू होते हैं (नीचे देखें)।

लोग जो आदर के बिना होते हैं, अक्सर दूसरों के पीछे झूठ बोलते हैं। इसी तरह वे दूसरों को परेशानी या बुल्लिंग के माध्यम से नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हैं।

जो लोग आदर रखते हैं, वे दूसरों के बारे में झूठ नहीं बोलते। जब हम किसी अन्य व्यक्ति की आलोचना करते हैं, तो हम गलत भी हो सकते हैं। इसलिए, हम उस व्यक्ति को खुद को बचाने का मौका देते हैं।

संघर्ष को खुले और ईमानदारी से निबटाया जाना चाहिए:

"हालांकि, संघर्ष एक सकारात्मक परिवर्तन के लिए एक गति प्रदान कर सकते हैं। जब तक कि उन्हें खुले दिल से निपटाया जाए, मुद्दा जोखिम में हो और सभी लोग जो शामिल हैं, वे न्यायपूर्वक व्यवहार करें।" (www.zeit.de/karriere/beruf/2012-03/chefsache-konfliktmanagement/komplettansicht, 04/08/22)

ईमानदारी के लिए मॉडल एक न्यायसंगत न्याय है: आरोपी के साथ विनम्रता से व्यवहार किया जाता है। हर किसी को सत्य बोलने की ज़िम्मेदारी होती है। मुकदमेबाज़ आरोप पेश करता है। आरोपी खुद को सभी मुद्दों पर बचाने का हक़ रखता है। अगर वह दोषी पाया जाता है, तो उसे न्यायसंगत सजा मिलेगी।

"हम अपना अधिकांश जीवन समुदायों में जीते हैं, जैसे शेर जो सामाजिक समूहों में रहते हैं न कि व्यक्तिवादी बाघ जो अधिकांश समय अकेले रहते हैं। वे समुदाय हमारे नैतिक और राजनीतिक निर्णयों को आकार देते हैं, और उन्हें आकार देना चाहिए, और हमारा यह दृढ़ दायित्व है कि हम उन विशेष समुदायों का समर्थन करें और उनका पोषण करें जो हमारे जीवन को अर्थ देते हैं ..." (https://plato.stanford.edu/entries/communitarianism/, 10/23/21)

"राजनीतिक अर्थशास्त्री एलिनोर ओस्ट्रोम (जिन्होंने 2009 में अर्थशास्त्र के लिए नोबेल पुरस्कार साझा किया) ने भी यही देखा कि जब लोग साझा संसाधनों जैसे कि सामान्य भूमि, मत्स्याशी, या सिंचाई के लिए साझा संसाधनों का संचालन साझा रूप से करते हैं, तो वे स्वेच्छापूर्वक नियम निर्माण का यही विचार करती थीं। उन्होंने देखा कि लोग साथ में नियम बनाते हैं, जैसे कि किसी को कितने पशु चराने की अनुमति है, कहाँ और कब; किसको कितना पानी मिलता है, और संसाधन कम होने पर क्या किया जाना चाहिए; कौन किसका मॉनिटर करता है, और कौनसे नियम विवादों को हल करते हैं। ये नियम सिर्फ राजाओं द्वारा आविष्कृत और ऊपर से थोपे गए नहीं होते - बल्कि वे अक्सर जरूरतों से उत्पन्न होते हैं, सामाजिक और आर्थिक व्यवहारों की आवश्यकताओं से। संकुचित, अन्यायपूर्ण या सिर्फ सीधे-सीधे व्यर्थ नियमों को खत्म करने की इच्छा पूरी तरह से जायज है। लेकिन कुछ नियमों के बिना - और इन नियमों को पकड़ने की हमारी कुछ प्रवृत्ति - समाज तेजी से विपरीतता [अराजकता] में गिर जाएगा।" (https://warwick.ac.uk/newsandevents/knowledgecentre/science/psychology/world_without_rules, 10/23/21)

एक समुदाय सामाजिक नियमों के बिना चल नहीं सकता, अन्यथा यह विकसित नहीं कर सकता। किसी व्यक्ति के आदर में यह देखना चाहिए कि यह व्यक्ति हमेशा एक समुदाय का सदस्य होता है। जो भी इस समुदाय के नियमों का आदर नहीं करता, वह समुदाय के सदस्यों का कोई आदर नहीं करता।

उदाहरण: दो दोस्त एक ही अपार्टमेंट बिल्डिंग में रहते हैं। हर किसी के पास अपना अपार्टमेंट है। उनमें से एक व्यक्ति सीढ़ी पर प्रदूषण करता है। दूसरा इससे खुश नहीं है। उसके दोस्त को मकान निवासियों की समुदाय के लिए आवश्यक आदर की कमी है।

अक्सर संघर्ष इसलिए उत्पन्न होते हैं क्योंकि एक व्यक्ति समुदाय का आदर नहीं करता और दूसरा व्यक्ति इसके बारे में नाराज़ होता है, गुस्सा करता है और फिर अपने विचार को बेवकूफाना साबित करता है। इस तरह की स्थिति में समाधान सहायक होता है अगर स्पष्ट नियम होते हैं जो लागू किए जा सकते हैं। अदालत में, न्यायाधीश प्राथमिकता देने का अधिकार रखते हैं क्योंकि वह जानते हैं कि वे कानून लागू करेंगे और यदि दोषी पाया जाता है तो उसे सजा देंगे:

"त्येक अपराधिक कानून एक सरल सिद्धांत का पालन करता है। इसे निम्नलिखित सूत्र में विभाजित किया जा सकता है: 'यदि कोई यह और वह करता है, तो उसे इस और उस नतीजे की उम्मीद करनी चाहिए।' जो भी व्यक्ति किसी निषिद्ध व्यवहार में लिप्त होता है, उसे किसी निर्दिष्ट सजा की उम्मीद करनी चाहिए। अपराधिक कानून में, इस निषिद्ध व्यवहार को अपराध कहा जाता है, और नतीजा को कानूनी नतीजा कहा जाता है।" (www.koerperverletzung.com/tatbestandsmerkmale/, 04/09/22)

"सबसे व्यापक अर्थ में, एक नियम को संतुष्ट होने पर निश्चित नतीजा सही होना चाहिए, यह कहने वाले किसी भी बयान हो सकता है, अर्थात्, जो किसी फ़ॉर्म के वाक्य के रूप में पढ़ा जा सकता है 'अगर ... तब ...' " (Hitzler P., Krötzsch M., Rudolph, S. (2009). Foundations of Semantic Web Technologies. Chapman & Hall/CRC, p. 213 - 216)

उदाहरण: यदि एक फुटबॉल टीम के कप्तान ने "नियम" बनाया है: "कोच और कप्तान के घोषणाओं का पालन करना है (कोई विचार-विमार्जन नहीं)," तो यह एक नियम नहीं है, बल्कि एक इच्छा है। उसका संबंधित नियम हो सकता है, "यदि कोई खिलाड़ी कोच की घोषणाओं का पालन नहीं करता है, तो उसे एक खेल से बाहर बैठना होगा।" यदि कोई खिलाड़ी इस नियम को अनदेखा करता है और इसे जानकारी होती है, तो उसे अपनी गलती स्वीकार करने की संभावना है। उसे एक खेल से बाहर बैठाया जाता है और मामला भूला दिया जाता है।

"जो अब स्पष्ट नियमों को संवाद करने का साहस नहीं करते, वे अक्सर अज्ञात रूप से प्यार की वापसी का सहारा लेते हैं। ... बच्चा अपने कार्रवाई के लिए जिम्मेदारी लेना सीखने की बजाय, यह आंतरिक रूप से आता है कि वह किसी प्रकार से भी प्यारे नहीं है। ... अर्थात, यदि 5 वर्षीय बच्चा अपनी जैकेट को बार-बार जमीन पर फेंकता है, तो इसका परिणाम स्वीकृत होता है कि उसे पूरे परिवार की जैकेट्स साफ करनी होगी। किसी निश्चित कार्रवाई के परिणामों पर बच्चे के साथ सहमति होना महत्वपूर्ण है। यह बच्चे की आत्ममूल्यता को मजबूत करता है अगर उसे स्वयं इन परिणामों को सहने और जिम्मेदारी लेने में समर्थन किया जाता है।" (www.sabine-ihle.ch/dokumente/gewaltfreie-erziehung.pdf, 08/11/22, p. 12)

नियम बनाए जाना चाहिए (नियमों पर सहमति से रहना उन्हें लागू करने से बेहतर है), लेकिन बहुत सारे नियम नहीं होने चाहिए। बहुत सारे नियम आजादी को प्रतिबंधित करते हैं, परेशान करते हैं और उलटा प्रभाव डालते हैं।

"यह अच्छी तरह से शोधित है कि सकारात्मक प्रोत्साहन दंड से अधिक लाभकारी प्रभाव डालता है (हौत्जिंगर, 2013)। सकारात्मक प्रोत्साहन हमेशा व्यवहार पर ध्यान केंद्रित होता है, "बढ़िया, तुमने अपने जूते और जैकेट साफ कर दी।" ... यहां दंड का प्रत्यारोपण स्पष्ट रूप से असाधारण दिखता है, क्योंकि इसमें बच्चों के व्यवहार की निरंतर निगरानी की आवश्यकता होती है। और दंड व्यवहार को कम करने के बजाय सामान्य रूप से व्यवहार में कमी का कारण बन सकता है (माज़र, 2006)। उदाहरण के लिए, जब बच्चे का व्यवहार अनकी होता है, तो देखभालकर्ता के द्वारा दोहराए जाने वाले गंभीर सुधार बच्चे को अपनी भावनाओं को छिपाने और स्वतंत्रता से अभिव्यक्ति नहीं करने के लिए मजबूर कर सकते हैं।" (www.sabine-ihle.ch/dokumente/gewaltfreie-erziehung.pdf, 08/11/22, p. 14)

जब दो लोग मिलते हैं, तो तीन संभावनाएं होती हैं:

1. दोनों एक-दूसरे का आदर करते हैं और वे अच्छी तरह से साथ आते हैं।
2. दोनों एक-दूसरे का कोई आदर नहीं करते, वे लड़ाई करते हैं और जो शक्तिशाली होता है वह जीत जाता है।
3. एक व्यक्ति का आदर है और दूसरे का नहीं। आदर वाले व्यक्ति को मुश्किल में पड़ सकता है।

यह वर्गीकरण सरल लगता है, लेकिन यह ऐसा नहीं है, क्योंकि आदरजनक और अआदरजनक के बीच की रेखा अस्थिर होती है। कभी-कभी एक व्यक्ति आदरपूर्वक व्यवहार करता है, कभी नहीं। यह परिस्थिति पर निर्भर करता है। अपने लाभ के मामले में, कुछ लोग अचानक सहनशील, शिष्ट और ईमानदार नहीं रहते हैं।

"आदर और न्याय सामान्यत: प्राकटित मूल्य होते हैं [जिन्हें लोग अपने आप में आदर का दावा करते हैं]। बहुत से लोग सर्वेक्षणों में इसे बताते हैं, लेकिन उन्हें इसके बारे में कुछ नहीं करते या इस पर ध्यान नहीं देते। ... हालांकि, न्याय और आदर जैसे मूल्य स्वार्थ के मामले में बहुत तेजी से भूल जाते हैं।" (www.deutschlandfunkkultur.de/respekt-ehrlichkeit-autonomie-100.html, 07/28/24)

क्या किसी व्यक्ति दूसरों के प्रति आदरजनक है, यह उसकी व्यक्तित्व का हिस्सा होता है। व्यक्ति के व्यक्तित्व के गुणों को "बड़े पांच" मॉडल या HEXACO मॉडल से वर्णित किया जाता है। (https://hexaco.org/scaledescriptions, 07/29/24).

"व्यक्तित्व का HEXACO मॉडल लोगों को छः मूल व्यक्तित्व के क्षेत्रों पर वर्णित करने की संभावना प्रदान करता है: ईमानदारी-विनम्रता, भावनात्मकता, प्रसारवाद, सुहावनापन, सजगता और अनुभव के लिए खुलापन। यह मॉडल ... व्यक्तित्व के पांच मूल मॉडल ('बड़े पांच') की एक सहायक विस्तार के रूप में समझा जा सकता है।" (www.medizin.uni-tuebingen.de/de/das-klinikum/einrichtungen/kliniken/psychiatrie-und-psychotherapie/kinder-und-jugendpsychiatrie/forschung/hexaco, 07/29/24)

"आदरपूर्ण" विशेषता सीधे रूप से सूचीत नहीं की गई है। लेकिन स्पष्ट है कि आदर एक मूल्य है जो ईमानदारी-विनम्रता, सहमति (मित्रप्रिय, सहकारी, दिल से गर्म), सजगता (जिम्मेदार) और अनुभव के लिए खुलापन (जिज्ञासु, आविष्कारी) के व्यक्तित्व गुणों से संबंधित है। जो व्यक्ति इन तीन गुणों के साथ होता है, वह संभावना सबसे अधिक आदरपूर्ण तरीके से व्यवहार करेगा।

"कौन कौन से मूल्य हैं ... महत्वपूर्ण हैं? ... पारंपरिक मूल्यों के साथ नए, अधिक सामग्री वाले मूल्य जुड़ गए हैं। 'पैसा एक बड़ी भूमिका निभाता है, लेकिन ... मैंने किसी एक व्यक्ति को नहीं जानता जो केवल सामग्री मूल्यों की प्रशंसा करता है। ... 'मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है सत्यता और सच्चाई [नकल नहीं] और उसके पीछे कुछ ऐसी बातें जैसे विनम्रता और माधुर्य,' डैगमार बोर्चर्स, ब्रेमेन विश्वविद्यालय के अनुप्रयोगिक दर्शन शास्त्र के प्रोफ़ेसर कहती हैं।" (www.deutschlandfunkkultur.de/respekt-ehrlichkeit-autonomie-100.html, 07/28/24)

कोई भी पूर्ण नहीं होता, इसीलिए कभी-कभी गलतफहमी हो जाती है। किसी को अनसर करने से पहले, हमें यह देखने का प्रयास करना चाहिए कि हमारा दृष्टिकोण सही है या नहीं। यह भी संभव है कि दूसरे व्यक्ति की ओर से कोई गलतफहमी हो। अगर संघर्ष में शामिल सभी व्यक्तियों की "अच्छी इच्छा" हो, तो गलतियाँ माफ की जा सकती है और संघर्ष को हल करने के लिए समझौता करने का तरीका निकाला जा सकता है।

"बुद्धिमत्ता, हास्य, निर्णय, और दिमाग के अन्य प्रतिभाएँ, जैसे नाम रखे जाएं, या साहस, संकल्प, सततता, जैसे प्रकृति के गुण, निश्चित रूप से कई हिस्सों में अच्छे और इच्छनीय हैं; लेकिन यदि इन प्रकृति के उपहारों का उपयोग करने वाली इच्छा, जो इसलिए वह है, जो चरित्र कहलाता है, अच्छी नहीं है, तो ये प्राकृतिक उपहार अत्यंत बुरे और नुकसानदायक भी हो सकते हैं। ... मैं कभी भी इसके विपरीत कार्य नहीं करना चाहिए, जिससे मेरा सिद्धांत सार्वत्रिक नियम बन सके।" (www.woldww.net/classes/Information_Ethics/Kant-notes_and_excerpts.htm, 06/05/21)

इसलिए दूसरे लोगों को भी उनके कार्यों के पीछे की इच्छा के आधार पर जाना चाहिए।

मैं हमेशा खुद को शिष्ट बनाने में सफल नहीं हो पाता, लेकिन यह मेरा लक्ष्य है।

आगे पढ़ें "अनादर का जवाब कैसे दें" (Learn-Study-Work पर)।

read on "Learn-Study-Work":

"How to define words", "How to solve problems", "What is Science", "What is Health", "How to write a text", "How to analyze situations = systems", "How to be creative"

en français: "Qu'est-ce que le respect ?", "Comment réagir à un comportement irrespectueux ?", "Comment écrire un texte ?"

en español: "¿Qué es el respeto?", "¿Como responder a una falta de respeto?"

in italiano: "Cosa è il rispetto?", "Come reagire alla mancanza di rispetto?"

बंगाली बंगाली में: "সম্মান কি ?", অসম্মানের প্রতিক্রিয়া কিভাবে ?